我們?nèi)祟惣仁亲匀簧镉质巧鐣?huì)生物。作為自然生物的人，我們看到的是一個(gè)個(gè)的個(gè)體的人，他們彼此獨(dú)立不同；而作為社會(huì)生物的人，我們應(yīng)該看到的相互影響相互依存的人，在這里，人與人之間不是完全獨(dú)立的，他們之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。正是基于此，馬克思才說(shuō)了那句著名的話：“人是社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

我們從人的行為的角度來(lái)看，我們每個(gè)人的行為都受到人際關(guān)系的制約。常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓我們每個(gè)人都知道，在陌生人面前，我們的行為比較拘謹(jǐn)有禮貌，在熟悉的人面前我們比較自由和放得開(kāi)；在我們尊敬的人面前，我們的行為比較謙恭，而在尊敬我們的人面前，我們就表現(xiàn)得比較莊嚴(yán)；同樣在愛(ài)我們欣賞我們的人面前，我們會(huì)表現(xiàn)得輕松自如，說(shuō)話妙語(yǔ)連珠；而在不接納我們挑剔批評(píng)我們的人面前，我們會(huì)渾身不自在，語(yǔ)言笨拙，行動(dòng)遲緩。為什么同樣的我們?cè)诓煌嗣媲?，?huì)有不同的表現(xiàn)呢？

當(dāng)我們深入了解人類行為背后的動(dòng)機(jī)時(shí)，我們就會(huì)明白，作為社會(huì)生物，我們的行為受到我們與周遭的人關(guān)系的制約，一方面我們要尋求別人的認(rèn)同，另一方面我們又要對(duì)別人的行為做出反應(yīng)。那些與我們生活在一起的人，只要超過(guò)一定的時(shí)間，他們對(duì)我們的看法就固定了，而我們對(duì)他們的看法也固定了，至此我們與他們的“關(guān)系”就固定了。雙方都會(huì)按著對(duì)對(duì)方的“成見(jiàn)”來(lái)決定自己的行為，因此雙方的行為方式也就固定了。這就是為什么同一個(gè)孩子，在爸爸面前表現(xiàn)得像綿羊一樣溫順，而一轉(zhuǎn)身在媽媽面前卻表現(xiàn)得像瘋狗一樣不聽(tīng)話的原因。這個(gè)孩子跟爸爸的“關(guān)系”，使得他表現(xiàn)得溫順，而他與媽媽的“關(guān)系”使得他表現(xiàn)得桀驁不馴。

 人與人之間的關(guān)系，就像一只看不見(jiàn)的手，也非常像無(wú)色透明用肉眼看不見(jiàn)的迷宮的墻壁一樣，在控制著人們的行為。當(dāng)我們與周?chē)娜说年P(guān)系固定了，我們的行為方式也就固定了。我們下意識(shí)地對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)，以至于我們自己都沒(méi)有意識(shí)到，是我們與別人的關(guān)系決定了我們的行為方式。當(dāng)我們?cè)诳疾毂舜私嚯x生活在一起的人們的行為時(shí)，比如考察丈夫的行為或妻子的行為，再比如考察孩子的行為，我們必須首先研究他們與周?chē)说摹瓣P(guān)系”狀況，才有可能找到他們行為背后的真相。否則我們只是一廂情愿地主觀武斷地把某些行為歸結(jié)為我們想象出來(lái)的原因。