鼓是民間常見(jiàn)的打擊樂(lè)器。世界各地鼓的種類(lèi)、形狀和稱(chēng)呼有很多，用于各種場(chǎng)合和儀式之中，如戰(zhàn)場(chǎng)、殿堂、廟宇、舞臺(tái)等等，具有警示、鼓舞、激勵(lì)、歡慶等許多作用。而鼓在佛教寺院里，也是最具標(biāo)志性的禮拜法器，也有著報(bào)時(shí)、集眾、慶典和贊誦等的作用。

鐘鼓，我國(guó)很早的時(shí)候就已經(jīng)有了，如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)睢》里，就有演奏鐘鼓古老樂(lè)器的詩(shī)句：“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！彪S著社會(huì)發(fā)展，佛教自東漢明帝永平年間傳入中國(guó)。在佛教寺院中，鼓樓的建造是有規(guī)范的，在山門(mén)殿和天王殿之間的院內(nèi)，建造鐘、鼓二樓，位于東面的是鐘樓，位于西面的是鼓樓，這就是“東鐘西鼓”或“左鐘右鼓”（以從天王殿面向山門(mén)為基準(zhǔn)）。大鼓就懸掛于鼓樓之中，配合著鐘樓的鐘聲，依律敲擊。也由于佛教寺院精神生活上的需要，鐘鼓逐漸同佛家便結(jié)下了不解之緣。

據(jù)傳，有一次佛陀召集僧眾，人雖然來(lái)的很多，但卻先后不一，不能準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。于是佛陀就說(shuō)，應(yīng)該擊打犍椎也就是木鐘來(lái)通知眾人。可是由于人多聲雜，大家仍然聽(tīng)不見(jiàn)擊打犍椎的聲音。佛陀就又說(shuō)，那就應(yīng)該敲擊大鼓。大鼓聲重傳遠(yuǎn)，這樣一來(lái)，僧眾們就能按時(shí)到達(dá)了。這樣，鼓就加入了佛家的生活之中，無(wú)論什么活動(dòng)，都是要擊鼓為令的。特別是在早起和夜寢時(shí)，規(guī)定以鐘鼓聲作為號(hào)令，統(tǒng)一時(shí)間，統(tǒng)一行動(dòng)，這就有了“晨鐘暮鼓”的成語(yǔ)。

佛教中的鼓，除了有集眾的功用以外，后來(lái)又被用來(lái)參加各種佛事贊誦唱念活動(dòng)，配合其他樂(lè)器來(lái)演奏佛樂(lè)，以作為“伎樂(lè)供養(yǎng)，莊嚴(yán)道場(chǎng)”。佛教中的生活也不僅僅是謹(jǐn)嚴(yán)枯燥的，在它的慶典等活動(dòng)中，也還是很注意培養(yǎng)審美情趣，以?xún)?yōu)美的鼓樂(lè)來(lái)喚起民眾虔誠(chéng)之心的。

“晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，談經(jīng)說(shuō)法喚回苦海夢(mèng)迷人?！背跨娔汗囊云錅喓裆铋L(zhǎng)的聲音，使一個(gè)個(gè)沉醉于名利地位、生死煩惱的眾生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，知苦斷集，證滅修道，得到解脫。

相傳，乾龍皇帝下江南，曾在金山寺小住，他問(wèn)當(dāng)時(shí)寺中禪宗高師法磐：“每天長(zhǎng)江上來(lái)來(lái)往往如此繁華，一天大概要過(guò)多少條船?。糠ㄅ痛髱煷穑簝蓷l。乾隆很是納悶，法磐法師說(shuō)：一條為名，一條為利。

佛教信仰給了我們“珍惜生活，看淡名利”的人生啟示，繁華，不過(guò)是一捧細(xì)沙，那些所謂的名利，終究會(huì)隨著時(shí)間的河流被蕩滌得默然失色。名利能滿足人之虛榮心及欲望，故若貪求無(wú)厭或過(guò)分執(zhí)著，則易陷于名利之大海，而難以自拔，如此，心中充滿私心欲望及患得患失等諸多煩惱，憂苦終日。

世間上最寶貴的，不是金錢(qián)名利，比金錢(qián)名利更重要的，是健康、是歡喜、是滿足、是和諧；世界上最寶貴的東西，更不是個(gè)人的名與利。懂得生活的人，像行云流水一樣，任運(yùn)逍遙，自由自在，不因?yàn)槊麖?qiáng)利鎖而自我束縛、自我設(shè)限、自我封閉。一個(gè)人名利的欲望愈大，幸福的笑容愈少；一個(gè)人名利的擁有愈多，生活的壓力愈重。戰(zhàn)國(guó)名將樂(lè)毅說(shuō)：“忠臣去國(guó)，不潔其名”，可見(jiàn)國(guó)家民族的名聲比個(gè)人的名譽(yù)重要。

世上能給我們帶來(lái)長(zhǎng)久快樂(lè)的事，是內(nèi)在的修行，一個(gè)人無(wú)論多么富足，多有地位，如果沒(méi)有智慧相隨，也只會(huì)是名利的仆人。很多人盲目追逐錢(qián)財(cái)，卻很少有人去體會(huì)錢(qián)財(cái)是一把“雙刃劍”。懂得善用錢(qián)財(cái)，錢(qián)財(cái)就是修行的助緣，錢(qián)財(cái)越多，就越會(huì)幫助到更多的眾生，種下廣大的福田；若出于自私而濫用錢(qián)財(cái)，錢(qián)財(cái)就是造惡的工具，錢(qián)財(cái)越多，就越會(huì)傷害更多眾生。我們現(xiàn)代人一直在為自己的利益而繁忙奔波，沒(méi)有向覺(jué)悟的方向發(fā)展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。

名利捆綁著我們的心。從古至今，人們都是為了自己的利益而追求金銀財(cái)寶和名聞利養(yǎng)，最終卻沒(méi)有一個(gè)人是滿足于榮華富貴而死亡的。因?yàn)閮?nèi)心的力量是無(wú)限的，欲望也是沒(méi)有限制的，因此對(duì)于物質(zhì)的貪欲是永遠(yuǎn)不可能滿足的。對(duì)于智者而言，錢(qián)財(cái)是積功累德的一種資糧；財(cái)富無(wú)常，終會(huì)用盡，應(yīng)當(dāng)舍棄吝嗇，廣結(jié)善緣；地位無(wú)常，終會(huì)衰敗，應(yīng)當(dāng)舍棄自私，無(wú)私奉獻(xiàn)；名氣無(wú)常，終會(huì)失去，應(yīng)當(dāng)舍棄我慢，傳遞愛(ài)心；親人無(wú)常，終會(huì)離散，應(yīng)當(dāng)舍棄報(bào)怨，和睦相處；身體無(wú)常，終會(huì)衰老，應(yīng)當(dāng)舍棄貪執(zhí)，勇猛精進(jìn)。所以，一個(gè)有名利，要能與家人親友共享，要能對(duì)國(guó)家社會(huì)有益；有名利，要能造福人類(lèi)，要讓名利不只是一時(shí)的，而能為千秋萬(wàn)世留下歷史，這才是真正的名利！