歷史上，猶太人多次慘遭滅國(guó)，他們被迫流亡到世界各國(guó)，但所到之處都遭遇不公平待遇。他們要想在當(dāng)?shù)厣?，就必須要繳納各種高額和莫名其妙的捐稅，他們的一舉動(dòng)都要交稅。例如：信奉同一宗教的人一起祈福要納稅，結(jié)婚要納稅，生孩子要納稅，連給死者舉行葬禮也要納稅。他們稍有懷疑，別人就說(shuō)他們是吝嗇鬼，假如他們少繳了什么稅金，立即就會(huì)遭到驅(qū)逐和屠殺。對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，猶太人等于是他們的現(xiàn)金卡或提款機(jī)。不需要的時(shí)候把他們丟在一邊，甚至進(jìn)行驅(qū)趕和屠殺；需要的時(shí)候，就把他們召回來(lái)，并且對(duì)他們恩寵有加，盡力巴結(jié)。

由于猶太人沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有政府，在世界各地流浪，沒(méi)有一種力量可以保護(hù)他們的安全。他們四處流浪，沒(méi)有權(quán)力，沒(méi)有地位，沒(méi)有尊嚴(yán)，但是他們有錢(qián)。有了錢(qián)，他們就在統(tǒng)治者眼中就有被利用的價(jià)值，也就有了活下去的保障。比如：錢(qián)就可以換取別人的收留和保護(hù)；他們外出做生意的時(shí)候遭到盜匪的搶劫，錢(qián)可以贖回他們的生命。錢(qián)對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，是他們能看得見(jiàn)的、摸得著的、實(shí)實(shí)在在的“上帝”，是可以永遠(yuǎn)保護(hù)自己、讓自己平安的“上帝”。金錢(qián)，可以讓世間的權(quán)勢(shì)們都不匍匐在它的腳下，讓猶太人真正地能夠站立起來(lái)，重新獲得世人對(duì)他們的尊敬。對(duì)猶太人來(lái)說(shuō)，錢(qián)掌控他們的生死，在他們的生活當(dāng)中，錢(qián)始終居于生活中心的地位，人生如果是0，錢(qián)就是1。于是，猶太人為了賺錢(qián)，幾乎變成了經(jīng)濟(jì)的動(dòng)物。

猶太人雖然注重金錢(qián)，認(rèn)為金錢(qián)是現(xiàn)實(shí)中萬(wàn)能的上帝，金錢(qián)在他們眼中顯得無(wú)比的神圣。但是，他們?cè)谫嵢〗疱X(qián)的時(shí)候，卻把金錢(qián)當(dāng)做是一種十分普通的東西，就和紙張、石頭一樣，絲毫不覺(jué)得金錢(qián)有燙手的感覺(jué)。許多猶太大亨，他們手中掌握著數(shù)以百萬(wàn)、千萬(wàn)、甚至億萬(wàn)的財(cái)富的時(shí)候，他們感覺(jué)手里拿的不過(guò)就是一堆紙而已，不覺(jué)得這就是會(huì)為人帶來(lái)禍福安危的東西。如果他們把金錢(qián)看得很重，就不敢心不跳、氣不喘地賺錢(qián)了，也不敢拼命地賺取財(cái)富了。要想賺錢(qián)，就絕對(duì)不能給自己增加心理負(fù)擔(dān)，而是應(yīng)該十分從容地、冷靜地對(duì)待；對(duì)金錢(qián)不感興趣自然賺不到錢(qián)，然而倘若把今錢(qián)看得太重也就給自己背負(fù)了沉重的包袱；這個(gè)時(shí)候，你所需要的，就是徹底地忘掉錢(qián)這回事，千萬(wàn)不要再把它當(dāng)做是一種沉重的負(fù)擔(dān)。

在猶太家庭，孩子6歲時(shí)都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢(qián)或鉆石，母親會(huì)啟發(fā)孩子：“有一種沒(méi)有形狀，沒(méi)有顏色，沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！庇捎跉v史上的猶太人不斷地遭受迫害，財(cái)產(chǎn)被搶奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐、屠殺，因此，追求知識(shí)成為猶太人的一種防衛(wèi)機(jī)制。猶太人的父母就是這樣告訴他們的孩子，知識(shí)是一切財(cái)富的來(lái)源，是唯一可以永久打開(kāi)財(cái)富之門(mén)的金鑰匙。

2012年6月28日 南京