六十二難曰：藏井滎有五，府獨有六者，何謂也?然。府者，陽也，三焦行于諸陽，故置一俞，名曰原。府有六者，亦與三焦共一氣也。
六十一難曰：經(jīng)言望而知之，謂之神；聞而知之，謂之圣；問而知之，謂之工；切脈而知之，謂之巧。何謂也?然。望而知之者，望見其五色，以知其??；聞而知之者，聞其五音，以別其??；問而知之者，問其所欲五味，以知其
六十難曰：頭心之病，有撅痛，有真痛，何謂也?然。手三陽之脈，受風寒，伏留而不去者，則名厥頭痛；入連在腦者，名真頭痛。其五藏氣相干，名厥心痛；其痛甚，但在心，手足青者，即名真心痛。其真心痛者，旦發(fā)夕死，
五十九難曰：狂癲之病，何以別之?然?？窦仓及l(fā)，少臥而不饑，自高賢也，自辨智也，自貴倨也，妄笑好歌樂，妄行不休是也。癲疾始發(fā)，意不樂，直視僵仆，其脈三部陰陽俱盛是也。
五十七難曰：泄凡有幾，皆有名不?然。泄凡有五，其名不同。有胃瀉，有脾泄，有大腸泄，有小腸泄，有大瘕泄，名曰后重。胃泄者，飲食不化，色黃；脾泄者，腹脹滿，泄注，食即嘔吐逆；大腸泄者，食已窘迫，大便色白腸
五十六難曰：五藏之積，各有名乎?以何月何日得之?然。肝之積，名曰肥氣，在左脅下，如覆杯，有頭足，久不愈，令人發(fā)咳逆痎瘧，連歲不已，以季夏戊己日得之。何以言之?肺病傳于肝，肝當傳脾，脾季夏適王，王者不受
五十五難曰：病有積有聚，何以別之?然。積者，陰氣也，聚者，陽氣也。故陰沉而伏，陽浮而動，氣之所積，名曰積，氣之所聚，名曰聚。故積者，五藏所生，聚者，六府所成也。積者，陰氣也，其始發(fā)有常處，其痛不離其部
五十二難曰：府藏發(fā)病，根本等不?然。不等也。其不等奈何?然。藏病者，止而不移，其病不離其處。府病者，仿佛賁響，上下行流，居處無常，故以此知藏府根本不同也。
五十一難曰：病有欲得溫者，有欲得寒者，有欲得見人者，有不欲得見人者，而各不同，病在何藏府也?然。病欲得寒，而欲見人者，病在府也；病欲得溫，而不欲得見人者，，病在藏也，何以言之?府者陽也，陽病欲得寒，又
五十難曰：病有虛邪，有實邪，有賊邪，有微邪，有正邪，何以別之?然。從后來者，為虛邪；從前來者，為實邪；從所不勝來者，為賊邪；從所勝來者，為微邪；自病者，為正邪。何以言之?假令心病，中風得之，為虛邪，傷
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