仁心的力量 

三國(guó)時(shí)，呂布與劉備交惡，用武力趕跑了他，這還不令他解氣，想找個(gè)文筆好的人，再寫信辱罵這個(gè)織席販履的大耳賊，以出他胸中惡氣。想來(lái)想去，想到了袁渙。

袁渙是當(dāng)世有名的才子，原在袁術(shù)手下干事，在阜陵之戰(zhàn)時(shí)為呂布所擒，現(xiàn)在給他一件差事，正是立功贖罪的好機(jī)會(huì)，想來(lái)他一定求之不得。令呂布始料未及的是，未等他把要求說(shuō)完，袁渙連眼都沒(méi)眨一下就斷然拒絕了。怒火中燒的呂布拔出劍，架在了袁渙的脖子上，威脅說(shuō)：“如果你依照我的命令寫信辱罵劉備，我就放你一條生路，否則你就死于我的刀劍之下?！?/span>

面對(duì)呂布的威脅，袁渙只是微微一笑，回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)世上只有以德行使人感到羞辱，從未有謾罵而使人受辱的。假如劉備有君子風(fēng)度，接到您的辱罵信后，會(huì)非常鄙視將軍的行為；倘若他屬小人之輩，也會(huì)像您那樣，回敬一封辱罵您的信，那樣招致恥辱的是我們而不是劉備。況且我以往曾侍奉劉備，他有恩于我，我不愿寫信辱罵他。您讓我寫信罵他，就像我現(xiàn)在跟隨將軍，一旦離去，別人命我寫信辱罵將軍一樣，很不妥當(dāng)。還望將軍三思?！?/span>

袁渙寧死不肯罵劉備是有原因的，當(dāng)初劉備任豫州刺史時(shí)舉薦他為茂才（即秀才）。東漢時(shí)期，公府以至州牧、刺史、郡守，他們的幕僚椽屬，多由自己挑選，被郡國(guó)保薦的孝廉、秀才，即使其后任官朝廷，不管官當(dāng)?shù)糜卸啻?，都?duì)過(guò)去保薦的郡國(guó)守相稱“故吏”。袁渙承蒙劉備的舉薦，出來(lái)做官，一直視劉備為故主，始終對(duì)他心存感激。

呂布雖然喜歡逞匹夫之勇，但明白話還是聽(tīng)得懂的，袁渙的一番高論，讓呂布一下子低下了頭，不僅撤回了手中的寶劍，還慚愧地向他道歉，寫信的事就此罷休。

后來(lái)袁渙為曹操所用，曹操偶然得知袁渙堅(jiān)決抗拒呂布無(wú)理命令之事，就問(wèn)袁渙堂弟袁敏：“袁渙勇敢時(shí)是什么樣子的？膽怯時(shí)又是怎樣？”袁敏說(shuō)：“袁渙給人的印象是平易近人，非常柔和。但是到關(guān)乎名節(jié)的時(shí)候，在危難關(guān)頭，其勇氣就連戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士孟賁和夏育未必有?！甭?tīng)得曹公不禁為之神往，對(duì)袁渙不由更為敬重。

一介書生，何以面對(duì)鋒利的刀劍能夠談笑自若，因?yàn)樵谒男闹?，有遠(yuǎn)比強(qiáng)悍的武力更厲害的東西，那就是一個(gè)人的仁愛(ài)之心。他曾對(duì)熱衷窮兵黷武的曹操說(shuō)：“武器，是種兇器，萬(wàn)不得已才使用。用高尚的品行來(lái)影響他人，用仁義的思想來(lái)感化他人，這樣，百姓才可以和他們同生死?！?/span>

袁渙的勇氣，其實(shí)是一種仁心的力量啊。