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易中天:冤死的晁錯(cuò)(上)(2)
2016-01-20 63226
文章導(dǎo)讀:晁錯(cuò)是西漢初期的政治家,他學(xué)貫儒法,知識(shí)淵博,深受文、景兩帝的器重和寵信。景帝前元三年,為鞏固大漢王朝的千秋大業(yè),晁錯(cuò)上書(shū)《削藩策》,他被殺就是因?yàn)橄鞣?。? 那現(xiàn)在好了,一個(gè)政府總理、一個(gè)公安部長(zhǎng)、一個(gè)司法部長(zhǎng),三個(gè)人聯(lián)名彈劾晁錯(cuò),這個(gè)分量可是很重的。擬定的罪名也很大,叫做“亡臣子禮,大逆無(wú)道”,所以當(dāng)時(shí)擬定的處分是晁錯(cuò)腰斬。腰斬就是一刀從腰那兒切下去,是一種很殘忍的刑法。腰斬以后人沒(méi)有馬上死,還會(huì)動(dòng),非常慘。這個(gè)刑法一直到雍正的時(shí)候才廢掉。因?yàn)橛赫实蹥⒘艘粋€(gè)人,也是腰斬。 那個(gè)人被腰斬成兩段之后,在地上亂滾,一手蘸血,在地上連寫(xiě)了七個(gè)“慘”字才斷氣。雍正皇帝聽(tīng)聞此事后,覺(jué)得非常慘,即下詔廢除了腰斬之刑。晁錯(cuò)是被腰斬的,另外他 的父母、妻子、家人,凡是沒(méi)有分家的,統(tǒng)統(tǒng)殺頭,所以晁錯(cuò)的罪是判得非常重的。   我們現(xiàn)在讀《漢書(shū)》,上面是這樣記載的:“錯(cuò)當(dāng)腰斬,父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市?!碑?dāng)時(shí)這個(gè)報(bào)告打上去,漢景帝馬上批了一個(gè)“可”字。而晁錯(cuò)的赴死,是晁錯(cuò)事前完全不知道的。司馬遷在給晁錯(cuò)作傳的時(shí)候,用的是這樣一句話:“上令錯(cuò)衣朝衣斬東市。”從這個(gè)字面上看呢,我們覺(jué)得好像是漢景帝給了晁錯(cuò)一個(gè)面子,讓他穿著上朝的衣服上刑場(chǎng)。實(shí)際上不是。 如果我們讀《漢書(shū)》,就會(huì)發(fā)現(xiàn)《漢書(shū)·爰盎晁錯(cuò)傳》里寫(xiě)得很清楚,叫做“紿載行市”。這四個(gè)字是從哪里來(lái)的?從《史記》來(lái)的?!妒酚洝防镆矊?xiě)了這四個(gè)字,但司馬遷并沒(méi)有寫(xiě)在《袁盎晁錯(cuò)列傳》里面。他寫(xiě)在哪兒呢?寫(xiě)在《吳王濞列傳》里面。紿是什么意思呢?騙。也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)這三個(gè)人打了一個(gè)報(bào)告給漢景帝,漢景帝批了“可”以后,馬上就派中尉陳嘉,就是那個(gè)首都衛(wèi)戍司令兼公安部長(zhǎng),駕了一輛馬車(chē),找到晁錯(cuò),說(shuō)皇上叫你去呢。晁錯(cuò)以為叫他開(kāi)會(huì)呢,穿上朝服,興沖沖地上了車(chē)。上車(chē)以后,就被一車(chē)?yán)綎|市立即腰斬。我們現(xiàn)在不知道在殺晁錯(cuò)之前是否有人向他宣讀了判決書(shū)。但是肯定有一條,就是沒(méi)有給他自我辯護(hù)的機(jī)會(huì),當(dāng)然也沒(méi)有給他請(qǐng)律師。所以晁錯(cuò)死得慘,死得冤,死得窩囊。   丞相陶青、中尉陳嘉、廷尉張歐給晁錯(cuò)擬定的罪名雖然很重,但這罪名不是晁錯(cuò)被殺的真實(shí)原因。那真實(shí)原因是什么呢?是他主張削藩。晁錯(cuò)非常堅(jiān)決地主張削藩,而且一有機(jī)會(huì)就跟漢景帝說(shuō)削藩了,削藩了——可以說(shuō),削藩這個(gè)事兒是晁錯(cuò)一手鼓搗出來(lái)的。所以我們要知道晁錯(cuò)是不是死得冤,就得把削藩這個(gè)事兒來(lái)交代一下;而要弄清楚削藩是怎么回事兒,我們就要大致地講一下中國(guó)國(guó)家制度的演變。   秦漢時(shí)期,是中國(guó)國(guó)家制度發(fā)生重大變革的時(shí)期。秦漢之前中國(guó)是一個(gè)什么樣的國(guó)家制度呢?那個(gè)時(shí)候也有中國(guó)這個(gè)概念,但和我們現(xiàn)在講的中華人民共和國(guó)這個(gè)中國(guó),不是一個(gè)概念。當(dāng)時(shí)人們講到的中國(guó)是什么呢?是中央之國(guó),即當(dāng)中的那個(gè)國(guó)。而中央這個(gè)國(guó)的周邊呢,還有很多的國(guó)。我們現(xiàn)在中國(guó)的這塊地方,當(dāng)時(shí)叫做天下。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為,天底下也就這么大塊地方,也就這么多人——天下這塊地方要有一個(gè)領(lǐng)袖,這個(gè)領(lǐng)袖就是天的兒子,叫做“天子”,是這樣一個(gè)概念。   在天下當(dāng)中有很多的國(guó),有同民族的,有不同民族的,最正中的這個(gè)地方叫中國(guó)。周邊最遠(yuǎn)的少數(shù)民族,東邊的叫夷,南邊的叫蠻,西邊的叫戎,北邊的叫狄。另外還有一些華夏族的,包括很多國(guó)家,他們叫做什么呢?他們也叫做國(guó),每個(gè)國(guó)都有自己的元首,這個(gè)元首叫做諸侯。那么天子和諸侯是個(gè)什么關(guān)系呢?我們現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看,覺(jué)得秦以前的那個(gè)狀況應(yīng)該叫做國(guó)家聯(lián)盟。他們共同擁戴一個(gè)天子,就是國(guó)家聯(lián)盟的盟主,當(dāng)時(shí)稱為天下共主。但是,這個(gè)天下共主是名義上的。 雖然周代就提出一個(gè)概念,叫做“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”,但我們要清楚,這個(gè)“莫非”是名義上的。天子呢,它名義上是所謂天的兒子,因此擁有了上天授予他的這塊土地。然后他把這塊土地分封下去,這個(gè)就叫做封建。封,是什么意思呢?封是劃定疆域。封的辦法,是國(guó)與國(guó)之間有個(gè)國(guó)境,由周天子派人在那里犁一條溝,把這個(gè)溝里邊的土翻上來(lái),在土上面種樹(shù),這個(gè)叫做封,就是說(shuō)把這一片劃給你了。建,是什么意思呢?建就是任命國(guó)君。不但給你封了一塊土地,還給你指定一個(gè)國(guó)家元首,這個(gè)叫做建。“封”和“建”這兩個(gè)合起來(lái),就叫做封建。這個(gè)封建是可以再封建的,就是天子封建了諸侯國(guó),諸侯得了這塊領(lǐng)土以后,怎么辦呢?他再封建——把他的土地再分下去。分給誰(shuí)呢?分給大夫。那么大夫擁有的那塊地方叫什么呢?叫做家。所以那個(gè)時(shí)候全部疆土是分成三個(gè)層次的治理機(jī)構(gòu),就是“天下”、“國(guó)”、“家”,“國(guó)”和“家”是分開(kāi)的。這個(gè)制度就叫做封建制:一個(gè)天下,許多國(guó)家;一個(gè)天子,許多國(guó)君。
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