2016年7月1日馬上就要到了，中國即將迎來95周年的生日。2016年是我國“十三五”規(guī)劃的開局之年，“十三五”規(guī)劃很好地謀劃了未來五年我國要決勝全面建成小康。全面建成小康之后，2021年是中國成立100周年。從這樣一個時段來看，我們黨的建設非常光榮，具有非常重大的意義。

今天我主要結合學習總書記系列講話精神談一談全面從嚴治黨的新理念、新要求和新舉措。同志關于全面從嚴治黨的論述現在主要有四本出版書籍。一是《總書記系列重要講話讀本(2016年版)》；二是《關于全面從嚴治黨論述摘編》；二是《關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》；四是《關于嚴明黨的紀律和規(guī)矩論述摘編》。在新的歷史時期，這四本書把黨的建設推向一個新的階段，指明了前進的方向，也是當前我們抓好黨的建設的根本指導方針。

今天，我們主要來談一談總書記關于從嚴治黨的新理念、新要求、新舉措。

一、  全面從嚴治黨的新理念

關于新理念我準備從以下三個方面做一個說明。

 （一）什么是新理念

我們說，理念就是觀念、觀點的意思。理念是人們的思維活動形成的認識，因此也可以說新理念就是新觀念、新觀點、新論斷，新理念往往起著破除迷信、解放思想、振聾發(fā)聵的功能，它推動、帶動著人們向前邁進。

（二）習總書記關于全面從嚴治黨的十大新理念

第一，“打鐵還需自身硬”。

2012年11月15日，黨的十八大勝利召開，同志當選為中共中央總書記。在第十八屆中央政治局常委與中外記者見面會上，同志提出，“打鐵還需自身硬。我們的責任，就是同全黨同志一道，堅持黨要管黨、從嚴治黨，切實解決自身存在的突出問題，切實改進工作作風，密切聯系群眾，使我們的黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心”。所以，“打鐵還需自身硬”可以說是習總書記提出的全新理念，這個理念就新在它前所未有地明確了從嚴治黨的立足點和職責。

第二，黨面臨的“趕考”遠未結束。

總書記是這樣表述的，他說：“黨要管黨，才能管好黨；從嚴治黨，才能治好黨”，“如果管黨不力、治黨不嚴，人民群眾反映強烈的黨內突出問題得不到解決，那我們黨遲早會失去執(zhí)政資格，不可避免被歷史淘汰”。這絕不是危言聳聽。這些年來，世界上一些老牌執(zhí)政黨衰敗落伍、丟權垮臺的教訓極為深刻，所以習總書記提出，我們黨現在面臨的“趕考”遠未結束，所有領導干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的考試，把我們黨正在經受和將要經受的各種考驗、考試“考”好，努力交出來優(yōu)異的答卷。

講到“趕考”問題，我想大家一定會想到，在1949年全國即將解放前夕，同志從西柏坡往北京方向走，他就提出了“趕考”。那么，歷史上曾經發(fā)生的“趕考”就是李自成領導的農民起義。李自成進了北京城一個月就待不下，就失敗了。所以同志提出“趕考”就是要我們吸取李自成失敗的教訓。奪取政權之后一定要戒驕戒躁，不能經受不起考驗，那樣就相當于我們沒有把考試“考”好。

那么現在總書記再次提出“趕考”的問題，我認為這個理念就新在它突出地強調了我們全面從嚴治黨的緊迫性和危機感。

第三，黨章是黨的根本，是黨的總規(guī)矩。黨的十八大通過新修訂的《黨章》之后，總書記要求全黨要認真學習黨章，嚴格遵守黨章。習總書記說：“黨章是黨的總章程，黨章集中體現了黨的性質和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范?！彼?，總書記提出的這個新理念，就是要喚起廣大黨員的黨章意識，就是告訴我們“沒有規(guī)矩，不成方圓”。

黨章是黨的根本，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。各級黨組織的全部活動都要堅持引導廣大黨員干部，特別是黨的領導干部自覺學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，自覺加強黨性修養(yǎng)，增強黨的意識、宗旨，然后才能夠使我們黨為國盡責、為民奉獻。因此我們可以看到，總書記強調“黨章是黨的根本，是黨的總規(guī)矩”這個新理念前所未有地突出了黨章的作用，強調了黨的紀律、規(guī)矩的重要性。

過去我們也說過要學黨章，要遵守紀律規(guī)矩，但是把黨章確認為黨的根本，而且要求我們喚起黨章意識，這是空前未有的，確實是總書記為我們提出的一個重要的新理念。

第四，補足人精神上的“鈣”。這幾年，總書記反復強調“理想信念堅定，骨頭就硬；沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”，“就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。因此，從嚴治黨首先就要堅定黨員干部的理想信念。

革命理想高于天。堅定理想信念，堅守人的精神追求，始終是人安身立命的根本?？倳涍€指出，對于馬克思主義信仰，對社會主義和共產主義的信念，是人的政治靈魂，是人經受任何考驗的精神支柱。我想，補足人精神上的“鈣”的新理念，也前所未有地提升了思想信念、精神道德的高度。