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北京大學(xué)法學(xué)院教授、著名法學(xué)家
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周旺生:周旺生:中國(guó)法治當(dāng)前面臨的重大問(wèn)題
2017-08-02 5471

黨的十一屆三中全會(huì)提出:“為了保障人民民主,必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制,使民主制度化、法律化,使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威,做到有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究?!逼渲械摹坝蟹梢馈⒂蟹ū匾?、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”,后來(lái)被稱(chēng)作社會(huì)主義法制建設(shè)的十六字方針。

  從理論上講,十六字方針的前四字講的是法制,即法律的制定,后十二字講的是法治,即法律的實(shí)施。從20世紀(jì)70年代末到90年代初,人們?cè)诜ㄖ闻c人治的問(wèn)題上有過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論。1997年,黨的十五大報(bào)告提出:“依法治國(guó),是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略?!?999年,九屆全國(guó)人大在憲法中增加規(guī)定:“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?!?007年,黨的十七大報(bào)告提出:“全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略,加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。”

  2011年3月,全國(guó)人大常委會(huì)宣布,中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成,國(guó)家的各方面建設(shè)實(shí)現(xiàn)了有法可依??梢哉f(shuō),經(jīng)過(guò)30多年的時(shí)間,我國(guó)從無(wú)法可依發(fā)展為有法可依,是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步。但是,比起法律制定,法律實(shí)施是一個(gè)更加復(fù)雜和艱巨的系統(tǒng)工程。毋庸諱言,長(zhǎng)期以來(lái),我們?cè)谶@方面遇到的阻力和干擾從未停息。

  正是在這樣的歷史機(jī)遇和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)面前,黨的十八大報(bào)告把“全面推進(jìn)依法治國(guó)”作為推進(jìn)政治體制改革的一項(xiàng)重要部署。報(bào)告指出:“法治是治國(guó)理政的基本方式。要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法,堅(jiān)持法律面前人人平等,保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。”

  黨的十八大報(bào)告中有關(guān)法治建設(shè)新十六字方針的段落,是未來(lái)我國(guó)法治建設(shè)的基本綱領(lǐng)。它包括三個(gè)層次的內(nèi)容:首先是對(duì)法治的基本定位,即“治國(guó)理政的基本方式”;其次是法治的基本方針,即“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”;再次是法治的基本觀念,一是“堅(jiān)持法律面前人人平等”,這體現(xiàn)了黨在法治建設(shè)中一貫的基本理念,也是對(duì)報(bào)告中倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的核心價(jià)值的呼應(yīng),二是“保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”,這表明了依法治國(guó)與十一屆三中全會(huì)提出的法制建設(shè)十六字方針之間的連續(xù)性,也突出了法律實(shí)施在依法治國(guó)中的優(yōu)先地位。

  可以說(shuō),從以前的十六字方針到今天的新十六字方針,不僅是從法制到法治、從法制建設(shè)到依法治國(guó)的概念遞進(jìn),更是從基礎(chǔ)打造到系統(tǒng)建構(gòu)的理論演進(jìn),以及從局部突破向全面展開(kāi)的戰(zhàn)略推進(jìn)。實(shí)現(xiàn)有法可依為全面推進(jìn)依法治國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),而全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)和推進(jìn)政治體制改革的戰(zhàn)略任務(wù)則對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)提出了更高的要求。新十六字方針的提出,標(biāo)志著社會(huì)主義法治進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

  確立中國(guó)法治建設(shè)新起點(diǎn)和新任務(wù)的四個(gè)標(biāo)志在于:全面闡述中國(guó)法治的基本問(wèn)題、全面總結(jié)三十多年來(lái)中國(guó)法治的基本經(jīng)驗(yàn)、全面關(guān)涉中國(guó)法治與各項(xiàng)主要事業(yè)、以專(zhuān)門(mén)會(huì)議專(zhuān)門(mén)公報(bào)專(zhuān)門(mén)決定集中解決中國(guó)法治問(wèn)題。

  對(duì)于行進(jìn)在現(xiàn)代化之路上的中國(guó),法治是繁榮穩(wěn)定的基石;對(duì)于掌舵民族復(fù)興航船的中國(guó),法治是執(zhí)政興國(guó)的支柱?,F(xiàn)在,面對(duì)全面建成小康社會(huì)決定性階段,面對(duì)改革攻堅(jiān)期和深水區(qū),依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。我們黨要提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平,帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就必須依靠社會(huì)主義法治。

  中國(guó)政治體制改革與中國(guó)法治建設(shè)

  在中國(guó)建設(shè)法治體系,三大領(lǐng)域非常重要。法治社會(huì)是基礎(chǔ)。為什么這么說(shuō)?法治社會(huì)建設(shè)是整體建設(shè)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié),中國(guó)國(guó)情特別需要加強(qiáng)法治社會(huì)建設(shè)。只有在中國(guó)建成法治社會(huì),中國(guó)人的素養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。

  法治中國(guó)是法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體化建設(shè)的中國(guó)?,F(xiàn)實(shí)表明,社會(huì)領(lǐng)域的治理問(wèn)題仍然是當(dāng)前我國(guó)法治建設(shè)的突出薄弱環(huán)節(jié),構(gòu)成了建設(shè)法治中國(guó)的一個(gè)短板。建設(shè)法治社會(huì)是全面深化法治的固本之舉,是法治一體建設(shè)的重中之重。要推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè),首先必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前法治社會(huì)建設(shè)中的諸多矛盾,并從對(duì)矛盾的分析入手,厘清法治社會(huì)建設(shè)的進(jìn)路。

  人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn),就是通過(guò)建設(shè)法治社會(huì)的途徑,在這個(gè)過(guò)程中,社會(huì)成員的綜合素養(yǎng)和質(zhì)量狀況得到進(jìn)步,通過(guò)建設(shè)法治社會(huì),形成法治秩序。

  法治政府更為重要。法治政府之所以重要,比建成法治社會(huì)更重要,是因?yàn)檎嗣裣啾仁菑?qiáng)者,如果不對(duì)政府進(jìn)行法治規(guī)制,就會(huì)走向集權(quán)和暴政。

  法治國(guó)家至為關(guān)鍵,解決了執(zhí)政黨與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系問(wèn)題,同政府、社會(huì)、人民的關(guān)系,是政治體制改革問(wèn)題。中國(guó)政治體制改革有著可能性和必要性,這也是多年來(lái)我們積累的歷史經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。

  在當(dāng)今中國(guó),社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。從性質(zhì)上看,黨領(lǐng)導(dǎo)人民干的事業(yè)就是建設(shè)社會(huì)主義,我們搞的法治也是社會(huì)主義性質(zhì)的法治;從宗旨上看,始終堅(jiān)持人民主體地位、保證人民當(dāng)家做主、維護(hù)人民合法權(quán)益,既體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨,也是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本目的;從任務(wù)上看,我們黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,包括實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,而法治建設(shè)也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容,所以說(shuō)這兩者是根本一致、內(nèi)在統(tǒng)一的。

  黨的十八大報(bào)告重申了“依法執(zhí)政”的理念,并在論述依法治國(guó)時(shí)鮮明地指出:“黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律,黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán),絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。”這段論述可以說(shuō)是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)推行依法治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

  實(shí)踐證明,擺正黨與法的關(guān)系,確定憲法和法律在治國(guó)理政中的至尊地位,是我黨保持執(zhí)政地位的根基所在,也是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的關(guān)鍵所在。

  中國(guó)政治體制改革的主題,必須向法治文明推進(jìn),實(shí)行行政體制改革,在立法、司法等領(lǐng)域采取種種舉措,以此推進(jìn)政治體制改革。

  立法法中寫(xiě)了一個(gè)制度,在全國(guó)設(shè)區(qū)的市有立法權(quán)。實(shí)行相當(dāng)程度的分權(quán),讓全國(guó)二百多個(gè)城市有了立法權(quán),用立法也就是制度的形式對(duì)權(quán)力、資源進(jìn)行配置,這是具有深遠(yuǎn)意義的改革舉措。

  走制度和法治之途以完成政治體制改革,這實(shí)際上也是走一條適合中國(guó)國(guó)情的、穩(wěn)健的政治體制改革道路。


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