什么是世界觀(guān)，就是我看待世界的角度，什么是人生觀(guān)呢？我想這一輩子過(guò)成什么樣呢？什么是價(jià)值觀(guān)呢？就是兩者比較哪個(gè)更重要。這樣的解釋稍有一點(diǎn)書(shū)面，我就講一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，如果兩口子結(jié)婚，都非常喜歡對(duì)方，還有房子，還有車(chē)子，什么都OK，那為什么會(huì)吵架呢？往往是因?yàn)槿^(guān)，三觀(guān)正不正，沒(méi)有好壞，每一個(gè)都是有意義的，都是讓每個(gè)人活的更好更滋潤(rùn)，一個(gè)人認(rèn)為世界是黑的，那個(gè)人認(rèn)為世界是白的，這兩個(gè)人就容易吵架，一個(gè)人認(rèn)為人生就應(yīng)該躺在家里，每一天享受生活，或者出去旅游，這樣的人生是非常重要的，因?yàn)檫@樣的人生才不白活。那另外一個(gè)人是什么樣呢？我要不停的努力賺錢(qián)，賺更多的錢(qián)，從而證明我是有價(jià)值的我是有意義的，我可以告訴所有人，我是有價(jià)值的，我沒(méi)有白活。這是兩個(gè)人不一樣的人生觀(guān)，你說(shuō)這兩個(gè)人住在一起生活在一起會(huì)怎樣呢？

       接下來(lái)是價(jià)值觀(guān)，就是這兩個(gè)相比在一起，哪個(gè)更重要？這300多人，每個(gè)人都在作選擇的，你是進(jìn)來(lái)呢？還是不進(jìn)來(lái)呢？是錢(qián)更重要，還是聽(tīng)一個(gè)課影響一個(gè)人更重要呢？這就是價(jià)值觀(guān)的選擇，我說(shuō)千萬(wàn)不要相信聽(tīng)別人說(shuō)他很忙，因?yàn)閺膬r(jià)值觀(guān)和心理學(xué)角度來(lái)講，從來(lái)就沒(méi)有忙，只有兩者相比較，哪一個(gè)更重要？

       所以?xún)r(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)影響每一個(gè)人，影響每個(gè)生命的人生，那父母，如果在整個(gè)教育過(guò)程中，不探索自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，就很難把自己沒(méi)有的東西給孩子，或者是很隨性的就給了孩子，如果這兩口子這三觀(guān)不一樣，那孩子的這個(gè)人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)就會(huì)多了一些糾結(jié)，躺在床上的時(shí)候享受的時(shí)候想著上進(jìn)，上進(jìn)的時(shí)候想著休息。培養(yǎng)三觀(guān)對(duì)父母的要求也不少，培養(yǎng)三觀(guān)需要父母有良好的溝通能力，能跟孩子說(shuō)清楚，表達(dá)清楚，還需要父母有良好的引導(dǎo)能力，如果孩子在哪個(gè)地方有誤區(qū)看不清楚，你還能很好的引導(dǎo)好他。還要有好的教練的能力，去發(fā)揮孩子內(nèi)在的特質(zhì)，讓孩子真正的呈現(xiàn)出來(lái)，與此同時(shí)，父母還要有好的生命的狀態(tài)，你不能趟在床上喝著大酒，告訴孩子人生要上進(jìn)？你也不能每一天都出去掙很多錢(qián)告訴孩子，孩子啊，人生要享受，享受金錢(qián)給我們帶來(lái)的快樂(lè)。所以言傳身教在三觀(guān)里面是至關(guān)重要的，除了言傳身教這三觀(guān)以外，還有作為父母，作為家長(zhǎng)，作為一群看著孩子的長(zhǎng)輩，一定要統(tǒng)一我們的“三觀(guān)”，這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，才會(huì)少了一份糾結(jié)，才會(huì)被我們不一樣的價(jià)值觀(guān)扭曲，另外孩子也容易形成自己的行為習(xí)慣。如果今天在爺爺家，爺爺是這樣的，明天去姥姥家，姥姥是那樣的，周末回家了，父母又一個(gè)樣，最后孩子的行為、習(xí)慣，當(dāng)然最重要的價(jià)值觀(guān)是很難一致的，那樣對(duì)于孩子內(nèi)在就多了一些糾結(jié)，如果內(nèi)在有糾結(jié)，外在的行動(dòng)力就會(huì)越加的緩慢。

      一棵樹(shù)最早發(fā)展的是根部，然后破土而出，有了主干，再往上，就也有枝干和枝葉。枝葉有幾部分是很重要的，我們要讓孩子來(lái)探索這個(gè)世界，所以讓孩子知道這些事情是怎樣的一回事情，所以要不停的培養(yǎng)孩子的認(rèn)知、探索，讓孩子知道更多，這是第一條，叫做認(rèn)知。我們可以通過(guò)閱讀的方式，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)看書(shū)的方式，我們可以通過(guò)看電視的方式，甚至我們可以從很多事情里面引導(dǎo)孩子對(duì)外面的人、世、物有一種認(rèn)知。

       光有認(rèn)知，光是知道肯定是不夠的，就像我們開(kāi)車(chē)一樣。如果我們有了車(chē)，不會(huì)開(kāi)，為什么？因?yàn)槲覀冎儡?chē)怎么開(kāi)，但是我們沒(méi)有開(kāi)過(guò)，所以第二個(gè)非常重要的就是除了認(rèn)知外，知道一些道理外，更重要的是去體驗(yàn)，如果孩子小，孩子吃辣椒，你會(huì)不會(huì)讓他吃??？很多父母在孩子還沒(méi)有碰到的時(shí)候就會(huì)尖叫起來(lái)。當(dāng)孩子大一點(diǎn)，天氣有一點(diǎn)冷，孩子穿的有點(diǎn)少，在孩子還沒(méi)有出門(mén)的時(shí)候，父母已經(jīng)生氣了，讓多穿幾件？當(dāng)孩子再大一點(diǎn)，孩子在快談戀愛(ài)的時(shí)候，在孩子還沒(méi)有談的時(shí)候，父母就插手了，說(shuō)那個(gè)人不行。我們的父母或者我們這些作父母，總是用自己的方式阻止孩子各種體驗(yàn)，我們內(nèi)心有一個(gè)聲音，你只要知道就行了，你不需要去體驗(yàn)，因?yàn)槟切┒际菑澛?，因?yàn)槲页缘拿妆饶愠缘柠}還多，當(dāng)沒(méi)有這些體驗(yàn)的時(shí)候，孩子的生命是不圓滿(mǎn)的，當(dāng)沒(méi)有那些挫折的時(shí)候，孩子就很難通過(guò)挫折去建立屬于自己的那些認(rèn)知，那些信念，屬于自己的那些價(jià)值觀(guān)，因?yàn)樗恢朗裁词侵匾?，因?yàn)樗栏改刚J(rèn)為那些重要就是重要，在生活里，在未來(lái)的成長(zhǎng)中，沒(méi)有自我。認(rèn)知是左腦的，有關(guān)于邏輯、記憶和分析，體驗(yàn)是右腦的，是關(guān)于感覺(jué)情感的表達(dá)，這兩者至關(guān)重要，相輔相成。

       在接下來(lái)第三個(gè)重要的叫做獨(dú)立。我們要讓孩子獨(dú)立，父母就要稍微靠后一些，天冷了，孩子少穿兩件，天氣熱的，我們沒(méi)勸，為什么呢？讓孩子感覺(jué)去體驗(yàn)去知道。孩子最開(kāi)始的獨(dú)立，我們把獨(dú)立分為三個(gè)階段，最開(kāi)始的獨(dú)立是生活、生理上的獨(dú)立，孩子可以自己上廁所了，自己拉粑粑了，自己會(huì)擦屁股了，自己會(huì)睡覺(jué)了，自己知道冷暖了，自己可以寫(xiě)作業(yè)了，再長(zhǎng)大一點(diǎn)，孩子可以自己換衣服、洗衣服，可以自己去上學(xué)，自己交朋友，這些都是最開(kāi)始父母給予適當(dāng)認(rèn)知的指導(dǎo)，然后讓孩子去體驗(yàn)，回來(lái)后再作總結(jié)，孩子慢慢走上生活和生理上獨(dú)立的道路。如果父母再退后一步，你一定會(huì)說(shuō)為什么讓孩子退后？因?yàn)槲覀儜?yīng)該清楚一件事情，養(yǎng)孩子最重要的事情是有一天孩子會(huì)離開(kāi)我們，去創(chuàng)造自己的家庭，而分離是我們所有父母養(yǎng)育孩子最終的終極目的，終極目的好不好，就是孩子是不是獨(dú)立，獨(dú)立的時(shí)候孩子是不是有快樂(lè)的感覺(jué)。

      第二個(gè)層次，父母再退后一步，孩子再往前一步，就是孩子心智的獨(dú)立，孩子自己可以有自己的想法，有自己的觀(guān)點(diǎn)，可以捍衛(wèi)自己的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，孩子可以用自己的方式解決你認(rèn)為孩子無(wú)法解決的問(wèn)題，而且孩子可以承擔(dān)自己闖下的禍，我們叫做心智的獨(dú)立。每一層獨(dú)立對(duì)于孩子是一種挑戰(zhàn)，每一種獨(dú)立對(duì)于父母來(lái)說(shuō)是更大的挑戰(zhàn)，除了我們把孩子培養(yǎng)成這樣，我們需要很多的能力，我們退回一步來(lái)說(shuō)，放手也是更大的挑戰(zhàn)。

      第三層獨(dú)立是什么呢？是心理的獨(dú)立，沒(méi)有那份依賴(lài)，沒(méi)有那份依戀，那孩子心理是健康的，有非常好的安全感和自我價(jià)值感，當(dāng)孩子這三個(gè)都獨(dú)立的時(shí)候，也就說(shuō)明在樹(shù)的主干部分和樹(shù)根部分是完整的，給予了很好的營(yíng)養(yǎng)，這個(gè)孩子才有可能完成這三部分的獨(dú)立，認(rèn)知、體驗(yàn)獨(dú)立。