安置佛堂之意義在于讓自已及家人，修行有所依處，而非佛堂有佛。佛像代表佛之身，佛在吾人心中。佛堂是本國(guó)佛教徒之慣稱(chēng)，藏傳佛教則稱(chēng)“壇城”。

　　修行五次第中以資糧道為先，所以聚福慧資糧是每一位佛教徒的日常功課。積聚方法有七種：供養(yǎng)三寶、抄經(jīng)、聽(tīng)聞佛法、行六度、讀誦經(jīng)典、持真言、修等持。其中以供養(yǎng)三寶最方便。所以我們是為了方便積聚福慧資糧而行供養(yǎng)，供養(yǎng)的對(duì)象就是佛法僧三寶。以佛像代表佛陀之“身密”。以顯經(jīng)或密續(xù)法本代表佛所說(shuō)之“語(yǔ)密”。以舍利塔代表佛之“意密”。如此佛之身語(yǔ)意三密，象徵佛法僧三寶，則圓滿(mǎn)矣。應(yīng)當(dāng)將佛之身語(yǔ)意三密安置在壇城中以行供養(yǎng)三寶之所依。

　　壇城中央安奉釋迦牟尼佛佛像。佛像之左方可安奉母續(xù)本尊，如綠度母及“法本”、“經(jīng)典”。右邊安奉父續(xù)本尊如文殊觀音、金剛手等以及舍利塔。佛像供養(yǎng)處宜略高。佛像前可供曼達(dá)盤(pán)，最外緣供八供。一切佛像、舍利塔皆須請(qǐng)上師裝臟開(kāi)光加持。壇城的布置宜簡(jiǎn)單莊，但乃可嚴(yán)飾傘蓋法幢。